試圖以宗法家族關(guān)系來(lái)解決社會(huì)上嚴(yán)重的流民問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)所謂“宗族社會(huì)福利保障”的是（）

在先秦，對(duì)社會(huì)福利問(wèn)題論述得最為具體，系統(tǒng)的書(shū)箱之一是（）

要求以國(guó)君為代表的統(tǒng)治者，不僅在經(jīng)濟(jì)上“利民”，更要在愛(ài)好、情感等方面相互溝通（）

賈誼和晁錯(cuò)的“貴粟之道”，在于使民（）

鮑敬言在激烈抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，構(gòu)想的理想社會(huì)是（）

與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他思想家的重民思想不同，把“民”置于社會(huì)各構(gòu)成要素的序化關(guān)系之中的是（）

簡(jiǎn)述蒂特馬斯關(guān)于國(guó)家福利制度職能與目標(biāo)的思想。

從社會(huì)福利思想概括李覯的思想體系，可稱(chēng)之為（）

朱元璋意識(shí)到富分化過(guò)于懸殊，對(duì)于封建統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是不利的，進(jìn)而提出的社會(huì)福利思想是（）

貞觀初年，唐太宗接受戴胄建議，在鄉(xiāng)村中普遍設(shè)立（）