在對(duì)待“民”的問題上，提出“富而后教”的裕民論的是（）

與儒家的社會(huì)福利主張針鋒相對(duì)，韓非思想主張總的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）

鄧牧設(shè)計(jì)的理想社會(huì)中，仍有君存在，這個(gè)君堪稱（）

與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他思想家的重民思想不同，把“民”置于社會(huì)各構(gòu)成要素的序化關(guān)系之中的是（）

在先秦，對(duì)社會(huì)福利問題論述得最為具體，系統(tǒng)的書箱之一是（）

在中國(guó)思想史上第一次提出百姓生活的“貧苦線”問題的是（）

提出在饑荒地和豐收地之間相互周濟(jì)，這樣就會(huì)永無饑民的是（）

賈誼和晁錯(cuò)的“貴粟之道”，在于使民（）

直接為后來的封建王朝施行”散財(cái)于民”的社會(huì)福利和社會(huì)救濟(jì)政策的制定，提供了理論依據(jù)的是（）

從社會(huì)福利思想概括李覯的思想體系，可稱之為（）