A.隱性價(jià)值問題
B.價(jià)值中立問題
C.經(jīng)費(fèi)問題
D.數(shù)據(jù)問題
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A.財(cái)產(chǎn)權(quán)
B.平等權(quán)
C.自由權(quán)
D.參政權(quán)
A.在野黨
B.反對(duì)黨
C.執(zhí)政黨
D.參政黨
A.公開性
B.自愿
C.責(zé)任性
D.一致同意
A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度
B.以不干涉 政黨活動(dòng)為限度
C.以不干涉社會(huì)自主為限度
D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度
A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高
B.政府的執(zhí)行危機(jī)
C.新舊價(jià)值觀念的沖突
D.利益沖突加劇
最新試題
消極自由,就是不受干預(yù),即個(gè)人不受外部因素的限制,可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等,皆屬于消極自由的范疇。
一般認(rèn)為,政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期:傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。
寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在,并力求說服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()
在西方,人們對(duì)政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。
()是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,是人類政治文明的重要成果,是治國(guó)理政的基本方式。
()被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值,也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。
按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。
具有代表性的國(guó)家的定義主要有()
君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類型。