A.“主權(quán)”與“國家”是兩回事
B.主權(quán)既不屬于國王,也不屬于人民,而屬于少數(shù)享有最高統(tǒng)治權(quán)、并使他人服從自己的人們
C.主權(quán)是絕對的、最高的立法權(quán),不受任何其他較高法則的限制
D.國家主權(quán)是一切法律的淵源
E.主權(quán)雖然神圣,但應(yīng)該服從世界政府
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你可能感興趣的試題
A.國際條約
B.法律,即主權(quán)者所制定和頒布的條例或命令
C.法院判例
D.習(xí)慣
E.宗教教義
A.上帝賦予一個民族的共同性格
B.全體人民的共同意志
C.神的意志
D.國家主權(quán)
A.功利主義法學(xué)
B.分析實證主義法學(xué)
C.古典自然法學(xué)
D.新自然法學(xué)
A.康德主義法學(xué)
B.新康德主義法學(xué)
C.黑格爾主義法學(xué)
D.新黑格爾主義法學(xué)
A.法律是集體的意志,而非單個個人意志
B.法律是民族精神的產(chǎn)物,而不是人為制定的
C.法律是社會物質(zhì)條件的反映,而不是理念的結(jié)果
D.法律是社會合作的工具,而非階級統(tǒng)治的武器
E.法律是獨斷的、不可違反的強制力量,而非自由的意志和條件
最新試題
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
洛克認(rèn)為立法機關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時,必定是()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
在阿奎那那里,人法包括()。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標(biāo)準(zhǔn)的()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
加爾文主張建立()。