A.校園文化是學(xué)校文化的縮影
B.學(xué)校制度文化是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體
C.學(xué)校硬件設(shè)備屬于物質(zhì)文化
D.學(xué)校文化并非成員天然形成,而是共同習(xí)得的
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A.將病人搬到陰涼通風(fēng)處
B.用浸濕的冷毛巾敷在頭部
C.讓病人躺下,墊高頭部
D.服用仁丹或十滴水等藥物
A.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則
B.知行統(tǒng)一的原則
C.尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
D.嚴(yán)格管理學(xué)生原則
A.道德情感
B.道德意志
C.道德行為
D.道德認(rèn)識(shí)
A.甲同學(xué)錯(cuò)誤大
B.乙同學(xué)錯(cuò)誤大
C.兩者都沒(méi)錯(cuò)
D.兩者錯(cuò)誤一樣大
A.場(chǎng)獨(dú)立型
B.場(chǎng)依存型
C.輻合型
D.發(fā)散型
最新試題
楊老師認(rèn)為班級(jí)管理不是教師一言堂,學(xué)生才是班級(jí)的主體,應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛,及時(shí)采納學(xué)生的正確意見(jiàn),讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。楊老師管理班級(jí)的原則是()。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說(shuō)話后選擇報(bào)告老師,理由是“我想要老師表?yè)P(yáng)我,做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說(shuō)明其價(jià)值取向是()。
簡(jiǎn)述文獻(xiàn)查閱對(duì)教學(xué)研究的作用。
對(duì)牛老師來(lái)說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所,無(wú)論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
下列關(guān)于壬戌學(xué)制表述有誤的是()。
為了提高學(xué)生的成績(jī),邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績(jī)上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說(shuō)明邵老師處在()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
張老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)一般前30分鐘的注意力是比較集中的,這屬于()。
《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的教育專著,下列不屬于其教育思想的是()。