A.唯物主義和唯心主義的斗爭
B.辯證法和形而上學(xué)的斗爭
C.一元論和二元論的斗爭
D.唯物史觀和唯心史觀的斗爭
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A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的巨大反作用
B.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化決定了生產(chǎn)力的發(fā)展變化
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
D.生產(chǎn)關(guān)系只要發(fā)生變化就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展
A.勞動工具
B.生產(chǎn)資料所有制形式
C.人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系
D.產(chǎn)品的分配形式
A.歷史唯物主義觀點
B.機械決定觀點
C.歷史宿命論觀點
D.歷史循環(huán)論觀點
A.社會主義政治制度的根本轉(zhuǎn)變
B.社會主義革經(jīng)濟制度的根本轉(zhuǎn)變
C.社會性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變革
D.社會主義制度的自我完善
A.有語言文字和宗教信仰
B.一切社會關(guān)系的總和
C.有意識和抽象思維能力
D.自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。