A.能力本位論
B.社會本位論
C.知識本位論
D.個人本位論
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A.贊科夫
B.蘇霍姆林斯基
C.布盧姆
D.皮亞杰
A.社會本位
B.個人本位
C.倫理本位
D.科學(xué)本位
A.為社會政治、經(jīng)濟制度服務(wù)
B.能實現(xiàn)人口的控制
C.為繁榮文化服務(wù)
D.培養(yǎng)社會所需要的合格人才
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
A.培養(yǎng)與推動
B.共性與個性
C.影響與干預(yù)
D.制約與促進
最新試題
我國義務(wù)教育要求“義務(wù)教育辦學(xué)不以營利為目的”,體現(xiàn)了義務(wù)教育的()特征。
很多小學(xué)現(xiàn)在開始開設(shè)信息技術(shù)、勞動與技術(shù)教育等課程,這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于()。
教師以講故事的方式對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進行描述與分析,從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念,發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價值意義的研究方法是()
利瓦認為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗的計劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即()
剛剛走上工作崗位的孫老師為了迅速提高自己的授課技能,嘗試以少數(shù)學(xué)生為對象做小型的課堂教學(xué),并且把授課過程錄制下來,幫助自己分析提高。這種方法屬于教師專業(yè)發(fā)展途徑中的()
“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎”、“古之王者,建國君民,教學(xué)為先”體現(xiàn)了什么樣的教育目的觀。()
“課程是指學(xué)生體驗到的意義,而不是要再現(xiàn)事實或要演示行為”,這種觀點章味著課程即()
人類最早的教學(xué)手段是()
德國通過洪堡教育改革,為德意志的統(tǒng)一和騰飛奠定基礎(chǔ);美國19世紀末20世紀初的教育改革,幫助美國最終躋身世界第一的強國;蘇聯(lián)通過教育改革,經(jīng)濟在50—70年代與美國分庭抗禮這些事實都說明,教育對()具有巨大的促進作用。
實施義務(wù)教育()①是國家對人民的義務(wù)②是學(xué)生對家庭的義務(wù)③是家長對國家和社會的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項基本義務(wù)