A.收入差距的存在可能導(dǎo)致部分人買不起商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)
B.收入差距的存在,可能導(dǎo)致商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)的運(yùn)作在客觀上使得收入由高收入者向低收入者轉(zhuǎn)移和互濟(jì)
C.收入分配差距的擴(kuò)大將影響商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)的定位和發(fā)展
D.收入差距的存在可能使得商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)產(chǎn)生收入的逆向轉(zhuǎn)移
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A.男60歲,女55(工人50)歲
B.男60歲,女60(工人55)歲
C.男65歲,女60(工人55)歲
D.男65歲,女65(工人60)歲
以下關(guān)于我國家庭結(jié)構(gòu)特征的說法,正確的為()。
①家庭規(guī)模日益小型化
②核心家庭成為主流模式
③小家庭式樣愈益多樣化
④北部和東部地區(qū)家庭規(guī)模相對低于西部和南部
⑤非核心化的小家庭式樣正構(gòu)成我國城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容
A.①②③
B.①②④
C.①②③⑤
D.①②③④⑤
長期以來,傳統(tǒng)文化,特別是儒家“孝”文化的影響,使得家庭養(yǎng)老成為我國重要的養(yǎng)老保障方式。
《禮記》“孝有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)”,反映了()。
A.中國傳統(tǒng)孝文化不重視物質(zhì)養(yǎng)老
B.中國傳統(tǒng)孝文化認(rèn)為養(yǎng)老是家中排行較小的孩子的責(zé)任
C.中國傳統(tǒng)孝文化所倡導(dǎo)的家庭養(yǎng)老是反人性的
D.中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的家庭養(yǎng)老重視精神奉養(yǎng)超越物質(zhì)奉養(yǎng)
長期以來,傳統(tǒng)文化,特別是儒家“孝”文化的影響,使得家庭養(yǎng)老成為我國重要的養(yǎng)老保障方式。
儒家的“孝”文化中包含的主要內(nèi)容是()。①養(yǎng)老②敬老③親老④送老⑤諫老
A.①②
B.①②③
C.①②④
D.①②③④⑤
最新試題
核心家庭是指兩代人組成的家庭,成員是夫妻兩人及其未婚孩子。
稅收主體是指()。
以下哪種征稅模式最有利于鼓勵(lì)養(yǎng)老儲蓄?()
延遲退休年齡面臨的一個(gè)重大挑戰(zhàn)是()。
稅基又稱“計(jì)稅依據(jù)”,是具體計(jì)算稅額的依據(jù),有時(shí)與稅收客體一致,有時(shí)不一致。
政府實(shí)現(xiàn)財(cái)政政策目標(biāo)的主要工具包括()。①財(cái)政預(yù)算②稅收③政府購買④轉(zhuǎn)移支付⑤降息
()是指社區(qū)中的各方面成員——家人、親戚、朋友、鄰居、志愿者和社區(qū)領(lǐng)袖、社區(qū)積極分子等組成的非正式網(wǎng)絡(luò),與各種正式的社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)——醫(yī)院、養(yǎng)老院、福利院、精神病院以及各種康復(fù)中心等政府的和非政府的機(jī)構(gòu)相配合,在社區(qū)內(nèi)對需要照顧的人提供服務(wù)的過程。
在基金積累制下,養(yǎng)老保險(xiǎn)的收入再分配主要體現(xiàn)為()。
關(guān)于十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)中對社會保障的要求,以下說法正確的是()。①健全多繳多得激勵(lì)機(jī)制②實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國統(tǒng)籌③適時(shí)適當(dāng)降低社會保險(xiǎn)費(fèi)率④開始實(shí)施延遲退休年齡政策⑤加快建立社會養(yǎng)老服務(wù)體系和發(fā)展老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)
西方一些國家如英國、美國和瑞典都對本國居民在銀行、保險(xiǎn)公司和共同基金處開立的養(yǎng)老儲蓄賬戶提供稅前扣除及遞延納稅的優(yōu)惠。其中遞延納稅是指()。