A.經(jīng)常代表權(quán)
B.經(jīng)濟(jì)權(quán)
C.監(jiān)督權(quán)
D.制約權(quán)
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A.對(duì)個(gè)人的強(qiáng)制手段
B.對(duì)他人的危害
C.對(duì)輿論的壓力
D.對(duì)道德的壓力
A.密爾
B.斯賓塞
C.黑格爾
D.托克維爾
A.孔德
B.貢斯當(dāng)
C.傅立葉
D.布朗基
A.最高
B.基本
C.唯一
D.神圣
A.倫理
B.階級(jí)
C.社會(huì)契約
D.主權(quán)
最新試題
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。