（）是修辭主體在語境中的各種身份變體。

“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當以戒為師?！闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法（）。

2004年是“人文奧運文物保護計劃”實施的第二年，涉及周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的（）工程將全面展開。

修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識的講授為主。

?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉?！背鲎裕ǎ?。

（）首次運用了原文與改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而復(fù)?！本有拗唬骸靶请E如雨?！?/p>

“人而無辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國全性者也，故辭不可不修，說不可不善?！背鲎裕ǎ?/p>

?修辭不僅是一種（）等的語言運用現(xiàn)象，也是一種社會行為現(xiàn)象。

陳望道所說的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。

陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當不切當。