A.優(yōu)厚的物質(zhì)待遇
B.“創(chuàng)造性的天才”
C.“最好”的思想作為材料
D.適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)
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A.詩歌乃是人生的批評(píng)
B.做一個(gè)生理學(xué)家,做單純的事實(shí)記錄者
C.文學(xué)批評(píng)要保持“超然無執(zhí)”
D.提出時(shí)代、種族、環(huán)境“三要素”
A.種族
B.天才
C.環(huán)境
D.時(shí)代
A.《批評(píng)文集》
B.《實(shí)驗(yàn)小說論》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
A.《文化與無政府狀態(tài)》
B.《實(shí)驗(yàn)小說論》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
A.左拉
B.馬拉美
C.阿諾德
D.王爾德
最新試題
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對(duì)象是()。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的()。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。