A.力比多沖動(dòng)
B.感性沖動(dòng)
C.理性沖動(dòng)
D.游戲沖動(dòng)
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A.《純粹理性批判》
B.《實(shí)踐理性批判》
C.《判斷力批判》
D.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
A.活的形象
B.生命
C.理性形式
D.理念
A.《新科學(xué)》
B.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
C.《論素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)》
D.《判斷力批判》
A.強(qiáng)調(diào)天才與強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)
B.摹仿古人與強(qiáng)調(diào)革新
C.為一般而找特殊與在特殊中顯現(xiàn)一般
D.民族文學(xué)觀念與世界文學(xué)觀念
A.《純粹理性批判》出版
B.《實(shí)踐理性批判》出版
C.1790年《判斷力批判》出版
D.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》出版
最新試題
華滋華斯認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)需要哪五種能力?
康德的“天才論”出自他的著作()。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有()。
席勒所說(shuō)的感傷的詩(shī)屬于()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。