雅各布森認為，詩學的研究對象是（）。

伽達默爾認為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術作品在解釋學上的同一性。

海德格爾認為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

亞里士多德認為，藝術的本性是（）。

伊瑟爾認為，（）能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。

茵加登認為，文學作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。

席勒認為，哀歌表達的是對失去的理想的（）。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

康德認為，天才是可以通過后天訓練來獲得的。

堯斯認為，讀者理解文學作品的前提是期待視野。