A.經(jīng)濟(jì)效益
B.財(cái)富分配
C.某些正義的考量
D.拋開經(jīng)濟(jì)因素而強(qiáng)調(diào)不可證實(shí)的正義要求
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A.把公平和效益對立地看待
B.他認(rèn)為不經(jīng)過審判而給罪犯定罪是合乎效益的
C.他認(rèn)為允許人們種族歧視和宗教歧視都是效益的
D.他認(rèn)為允許人們自殺是沒有效益的
E.他傾向于從法律的經(jīng)濟(jì)分析中發(fā)展出一種正義的功利主義理論
A.著名法學(xué)家的大力提倡
B.對納粹法律的反思
C.分析實(shí)證主義法學(xué)的缺陷
D.自然法理論內(nèi)在的發(fā)展邏輯
A.人類之間大體是平等的
B.有限的利他主義
C.人類可以利用的資源是有限的
D.人是脆弱的
E.人的理解力和意志力是有限的
A.《法律的道德性》
B.《認(rèn)真對待權(quán)利》
C.《法律帝國》
D.《正義論》
E.《人和國家》
A.類似情況類似處理的準(zhǔn)則
B.法無明文不為罪的準(zhǔn)則
C.規(guī)定自然正義觀的準(zhǔn)則
D.罪刑相適應(yīng)準(zhǔn)則
E.應(yīng)當(dāng)意味著能夠”的準(zhǔn)則
最新試題
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國家對人民的()。”
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
在阿奎那那里,人法包括()。
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是()。