A.生命權(quán)
B.自由
C.追求幸福的權(quán)利
D.財(cái)產(chǎn)權(quán)
E.安全權(quán)
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A.生命權(quán)
B.追求幸福的權(quán)利
C.財(cái)產(chǎn)權(quán)
D.自由
A.它是永恒的權(quán)力
B.它是非授予的權(quán)力
C.它是不能轉(zhuǎn)讓的權(quán)力
D.它是不受法令限制的權(quán)力
E.它不受法律的約束
A.軍隊(duì)
B.法律
C.教育
D.民主
E.道德
A.布丹把馬基雅維里感情化的政治理論帶回到理性世界
B.布丹提倡歷史的與比較的方法去研究法學(xué)
C.馬基雅維里把道德與政治決然分離,而布丹不這樣認(rèn)為
D.布丹認(rèn)為道德至高無(wú)上,而馬基雅維里認(rèn)為政治至高無(wú)上
E.馬基雅維里認(rèn)為軍隊(duì)的作用大于法律
A.莊園法
B.封建法
C.王室法
D.以城市法和商法為核心的法律制度
E.教會(huì)法
最新試題
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
在阿奎那那里,人法包括()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有()。
加爾文主張建立()。
斯賓諾莎將法分為()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國(guó)家對(duì)人民的()?!?/p>
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。