A.認為正義和正義的標準是相對的,正義觀點和社會利益之間永遠存在著一種沖突
B.法律在任何時代和任何地方,都實際地受到特定社會集團的傳統(tǒng)道德、理性的深刻影響,也受到超前道德觀念的影響
C.正義的標準是隨著特定人和特定社會的根本道德觀不斷變化的
D.把道德分為內(nèi)在道德與外在道德
E.正義是社會制度的首要美德
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你可能感興趣的試題
A.《法律的道德性》
B.《法理學(xué)》
C.《人和國家》
D.《哲學(xué)導(dǎo)論》
E.《法律的虛構(gòu)》
A.自由的相互協(xié)議權(quán)
B.所有權(quán)
C.私有權(quán)
D.先占權(quán)
E.人身權(quán)
A.在世界上任何地方的言論和表達的自由
B.在世界上任何地方任何人信仰上帝的自由
C.各民族擺脫匱乏或貧乏的桎梏而生活的自由
D.在世界上任何人捍衛(wèi)自己權(quán)利的自由
E.擺脫恐懼或桎梏而生活的自由
A.一般人權(quán)
B.個別人權(quán)
C.普遍性人權(quán)
D.特殊人權(quán)
E.共同人權(quán)
A.勞動者的薪酬
B.勞動者的尊嚴
C.平等的工資權(quán)
D.集體行動的自由
E.工傷賠付與保險
最新試題
霍布斯認為:“法律是國家對人民的()?!?/p>
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
斯賓諾莎認為人性決定人在行為時,必定是()。
洛克認為立法機關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
斯賓諾莎將法分為()。
馬基雅弗利認為進行統(tǒng)治的手段不外是()。
亞里士多德認為國家最先源于()。
霍布斯認為取得主權(quán)建立國家的主要方式是()。
馬基雅弗利認為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。