A.一個國家的最高權(quán)力,對人民既有權(quán)利又有義務(wù)
B.臣民對最高權(quán)力機關(guān)的統(tǒng)治者的不公正的做法可以積極反抗
C.對人民來說,不存在暴動的權(quán)利,更無叛亂權(quán)
D.有必要更改有缺陷的國家憲法,但只能由統(tǒng)治權(quán)力以改良的方式進行
E.廢黜國主時對國王本人不予任何侵犯
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A.憲法規(guī)定的自由
B.公民的平等
C.政治上的獨立
D.人權(quán)的享有
E.宗教信仰的自由
A.立法權(quán)
B.行政權(quán)
C.司法權(quán)
D.執(zhí)行權(quán)
E.統(tǒng)治權(quán)
A.保護的正義
B.交換的正義
C.共享的正義
D.普遍的正義
E.分配的正義
A.捐贈契約
B.借貸契約
C.再取得丟失物的權(quán)利
D.誓言的保證
E.賠償或補償
A.憑時效取得財產(chǎn)權(quán)的獲得
B.憑繼承或接替他人的獲得
C.憑不朽功績或因為死于好名聲而要求的權(quán)利
D.憑中獎或賭博獲得財產(chǎn)
E.憑拾得遺失物或發(fā)現(xiàn)埋藏物的獲得
最新試題
斯賓諾莎認為人性決定人在行為時,必定是()。
西方法律思想史與西方法哲學的區(qū)別在于()。
研究西方歷史上政治學說尤其是國家學說的是()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點、創(chuàng)制和實施等問題的是()。
格老秀斯認為主權(quán)可以分為()。
在阿奎那那里,人法包括()。
學習西方法律思想史的主要方法是()。
霍布斯認為取得主權(quán)建立國家的主要方式是()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
洛克認為自然法的本質(zhì)是()。