多項(xiàng)選擇題在人為法的問(wèn)題上，下列屬于奧古斯丁觀點(diǎn)的有（）。

A.塵世的法律是對(duì)人的邪惡本性的約束和懲罰
B.法律的目的是懲罰犯罪，使他改邪歸正
C.法律的目的在于對(duì)其他人有教育意義，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的目標(biāo)
D.人為法必須絕對(duì)服從神法的要求
E.人為法不是從永恒法得來(lái)的


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

2.多項(xiàng)選擇題自然法一般在何種情況下為人們所采用或信奉（）。

A.實(shí)在法經(jīng)常性變化
B.實(shí)在法存在空白
C.實(shí)在法已落后于社會(huì)的發(fā)展
D.實(shí)在法為惡法，不應(yīng)遵守執(zhí)行
E.對(duì)實(shí)在法的適用存在分歧

3.多項(xiàng)選擇題下列關(guān)于古以色列法律制度內(nèi)容的敘述，正確的有（）。

A.希伯來(lái)人為奴則終身為奴
B.行刑方式有以傷還傷、以命償命、以眼還眼、以牙還牙等
C.甲的牲畜在乙處丟失、死傷，若乙憑神起誓未占有甲物，則乙可以不賠償
D.盜竊者無(wú)法賠償他人時(shí)，就變賣(mài)盜竊者予以?xún)斶€
E.要按公義施行審判

4.多項(xiàng)選擇題下列關(guān)于“摩西十誡”的敘述，正確的有（）。

A.是神法與人法合一的法律
B.民刑法不分
C.實(shí)體法、程序法不分
D.只可有耶和華一個(gè)神
E.是古以色列法律的總綱

5.多項(xiàng)選擇題從神學(xué)思想發(fā)展史方面看，神學(xué)的發(fā)展至少經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)階段（）。

A.耶穌時(shí)期
B.圣經(jīng)時(shí)期
C.教父學(xué)時(shí)期
D.經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期
E.基礎(chǔ)神學(xué)時(shí)期