A.政體需由不同人民的特殊要求來確定
B.亞里士多德關(guān)于政體的劃分與柏拉圖《理想國》中的劃分相同
C.君主政體屬于正宗政體
D.平民政體屬于變態(tài)政體
E.貴族政體屬于正宗政體
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A.正義在社會中可分為普遍正義和個別正義
B.正義在政治中可分為“自然的政治正義”和“習(xí)慣的政治正義”
C.正義在社會中可分為分配的正義和矯正的正義
D.個別正義可分為分配的正義和矯正的正義
E.普遍正義可分為分配的正義和矯正的正義
A.《政治家》
B.《政治學(xué)》
C.《倫理學(xué)》
D.《雅典政制》
E.《理想國》
A.在《理想國》中,柏拉圖傾向?qū)V普w
B.在《理想國》中,柏拉圖傾向賢人政體
C.在《政治家》中,柏拉圖傾向民主政體
D.在《政治家》中,柏拉圖傾向貴族政體
E.在《法律篇》中,柏拉圖提出“混合政體”
A.君主政體
B.貴族政體
C.共和政體
D.暴君政體
E.民主政體
A.賢人政體
B.軍閥政體
C.寡頭政體
D.平民政體
E.專制政體
最新試題
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
布丹把君主國分為()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
提出“法律是沒有感情的”思想家是()。
認(rèn)為法是“強者的意志”的思想家是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標(biāo)準(zhǔn)的()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。