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A.《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》
B.《論猶太人問(wèn)題》
C.《共產(chǎn)黨宣言》
D.《神圣家族》
A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生
C.資本主義落后
D.生產(chǎn)力的發(fā)展
A.杜爾凱姆
B.韋伯
C.黑格爾
D.馬克思
A.是徹底消滅私有制的革命
B.是徹底消滅一切階級(jí)統(tǒng)治的革命
C.是少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)
D.是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程
A.新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期
B.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期
C.社會(huì)主義改造時(shí)期
D.鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。