柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于（）。

雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是（）。