A.《文心雕龍》
B.《原詩(shī)》
C.《典論·論文》
D.《文賦》
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A.節(jié)奏
B.韻律
C.韻味
D.風(fēng)韻
A.金圣嘆
B.魯迅
C.李贄
D.龔自珍
A.恩格斯
B.高爾基
C.巴爾扎克
D.屠格涅夫
A.文學(xué)意象
B.文學(xué)典型
C.文學(xué)形象
D.文學(xué)意境
A.完全正確
B.基本正確
C.基本不正確
D.完全不正確
最新試題
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
敘述者一般分為()和()。
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類型。()