A.法律
B.文化
C.暴力
D.權(quán)力
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A.文化的長(zhǎng)期影響
B.經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展
C.周遭的制度
D.人們的生活方式
A.和諧社會(huì)是和而不同的
B.和諧社會(huì)是沒有矛盾的
C.和諧社會(huì)要以人為本
D.和諧社會(huì)需正義公平
A.文化組織
B.經(jīng)濟(jì)組織
C.政治組織
D.社會(huì)組織
A.科技和工廠
B.科技和商會(huì)
C.軍隊(duì)和工廠
D.軍隊(duì)和商會(huì)
A.強(qiáng)調(diào)先賦性身份地位,傳統(tǒng)社會(huì)很少流動(dòng)
B.長(zhǎng)老統(tǒng)治
C.道德與行為規(guī)范是特殊主義倫理
D.依禮法、依傳統(tǒng)而行事,重訴訟的社會(huì)
最新試題
中國(guó)農(nóng)村的主要問題不包括()。
農(nóng)業(yè)文明帶來的變化有()。
狩獵采集文化的基本生態(tài)不包括()。
中國(guó)新生代農(nóng)民工具有的社會(huì)群體特征不包括()。
根據(jù)中國(guó)社科院發(fā)布的《社會(huì)藍(lán)皮書》,中國(guó)的群體性事件發(fā)生數(shù)量的趨勢(shì)是()。
中國(guó)信訪制度存在的困境是()。
與居住有關(guān)的中國(guó)都市運(yùn)動(dòng)的主要類型包括()。
胡安·林茨認(rèn)為威權(quán)政體是一種()的政治多元主義。
依附理論的核心內(nèi)容是探討()。
從西方農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型過程來看,農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)的基本前提是()。