先秦某思想家曾說(shuō)：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！痹撍枷爰沂牵ǎ?。

位于齊國(guó)的稷下學(xué)宮，容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫諸家，他們著書(shū)立說(shuō)、互相爭(zhēng)辯、詰難、吸收，呈現(xiàn)出（）。

《漢書(shū)》載：“卜式，河南人也……式入山牧，羊致千余頭，買(mǎi)田宅?！薄妒酚?貨殖列傳》記載：“言陂澤養(yǎng)魚(yú)，一歲收得千石賣(mài)也……安矣千樹(shù)棗……渭川千畝竹?！边@反映出漢代（）。

2019年1月，陜西劉家洼遺址對(duì)外發(fā)布的考古成果中，有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知，劉家洼是春秋時(shí)期封國(guó)芮國(guó)的都邑。由此可以得知（）。

西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建以及武力征服，從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體，一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的（）。

發(fā)掘的婦好（殷商王后）墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說(shuō)法正確的是（）。

人們用“春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是（）。

“七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻?！旁轮?chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麥?！边@首詩(shī)歌反映了（）。

周武王滅商之后，將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地，封商紂王子武庚于殷地（河南安陽(yáng)），稱邙國(guó)。此舉主要目的是（）。

史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到：“道家之學(xué)，實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體?！庇?guó)科學(xué)家李約瑟說(shuō)“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù)，而這棵參天大樹(shù)的根在道家?！眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家（）。