A.老撾
B.越南
C.蒙古
D.古巴
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A.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步
B.推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展
C.社會(huì)貧富差距加大
D.戰(zhàn)勝封建主義生產(chǎn)方式
A.個(gè)體資本所有制和國(guó)家資本所有制
B.私人股份資本所有制和國(guó)家資本所有制
C.私人股份資本所有制和法人資本所有制
D.國(guó)家資本所有制和法人資本所有制
A.國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)
B.公民權(quán)利擴(kuò)大，出現(xiàn)一批改良主義政黨
C.加強(qiáng)法制建設(shè)來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)利益集團(tuán)間的矛盾
D.以上都對(duì)
A.一定程度上改善了勞動(dòng)者的生存處境
B.政府和官僚為討好選民，不斷擴(kuò)張福利和作出不切實(shí)際的承諾，造成政府功能超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)
C.作用有限，沒(méi)有從根本上改變資本剝削雇傭勞動(dòng)者的實(shí)質(zhì)
D.以上都對(duì)
A.國(guó)際分工
B.民族國(guó)家
C.跨國(guó)公司
D.世界市場(chǎng)
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。