A.比較文化的視野
B.比較行為的角度
C.單一文化的視角
D.兼容并包的原則
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.文化是后天習(xí)得的
B.文化是可以共享的
C.文化以符號(hào)為基礎(chǔ)
D.文化是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程
A.是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象
B.僅僅發(fā)生在與外國(guó)人面對(duì)面的交流中
C.已經(jīng)有數(shù)千年的歷史了
D.是一種常見(jiàn)的生活事件
A、必須有一定的代表性,即社會(huì)上必須有相當(dāng)多的人參加這種集團(tuán)
B、必須在歷史上呈現(xiàn)短暫性
C、構(gòu)成個(gè)人生活的重要內(nèi)容
D、集團(tuán)締結(jié)的原則能夠解釋社會(huì)上其他集團(tuán)的締結(jié)以及人際關(guān)系的特點(diǎn)
A、物質(zhì)造物
B、社會(huì)造物
C、精神造物
D、觀念造物
A、受文化設(shè)計(jì)原理作用以及環(huán)境等各種因素的影響
B、人類(lèi)無(wú)意識(shí)地產(chǎn)生出來(lái)的
C、涉及精神和物質(zhì)兩方面
D、是社會(huì)生活類(lèi)型的復(fù)合體
最新試題
有共同祖先的人叫做“宗”。
信用借貸型交換不僅只存在于倫人社會(huì)。
夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。
“極致個(gè)人”模式由于第三層的特點(diǎn),可能會(huì)以多種方式駕馭物質(zhì)世界來(lái)增加安全感。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。
以夫妻關(guān)系為主軸的家庭,家庭規(guī)模通常較小。
以契約原理建立起來(lái)的團(tuán)體不會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。
要有盡可能多的男性后代是中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。
中國(guó)的親屬體系和美國(guó)的親屬關(guān)系相同,都是以夫妻關(guān)系為主軸的。
在現(xiàn)代社會(huì),家庭的休息娛樂(lè)功能還未完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。