13世紀(jì)的意大利，城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo)，建造資金則由大行會募捐，教會人士也參與其中。教堂被教會稱為永恒的耶路撒冷的象征，在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志，稱為本城實力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時（）

法國政治家評價拿破侖：“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人，他幫助塑造了現(xiàn)代法國?！弊钅荏w現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是（）

《解放黑人奴隸宣言》對南北戰(zhàn)爭的進(jìn)程和結(jié)局產(chǎn)生了巨大影響，但我們不應(yīng)只盯住這個法律文件。1861年美國國會通過的《反脫離聯(lián)邦法》才真正體現(xiàn)了這場戰(zhàn)爭的終極目標(biāo)和性質(zhì)?！辈牧现荚谡f明（）

羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中，保民官的政憲意義非常獨特：保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán)，但擁有的否決權(quán)，不僅可以否定行政機關(guān)的行政行為，也可以取消元老院決議的法律效力，為保護(hù)人民面對抗政府，據(jù)此分析，保民官的設(shè)置（）

下列關(guān)于種姓制度敘述不正確的是（）。

以下哪部文學(xué)作品不屬于上古印度？（）

下列古代西亞民族中屬于閃米特人（塞姆人）的是（）。

馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。”由此推斷，中世紀(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是（）

14世紀(jì)時，大利的新銳作家多以“教會活動”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì)，莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場交易”等場景展開敘事。上述變化說明文藝復(fù)興運動（）

為了統(tǒng)治幅員廣闊的領(lǐng)土，亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法，保留了波斯帝國的行政制度。在地方設(shè)立行省，另設(shè)財政官負(fù)責(zé)該省賦稅。由此可見，亞歷山大帝國的擴(kuò)張（）