比較詩學的出現(xiàn)時期是（）

法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

總體文學呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

比較文學的媒介學研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即（）。

喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處？（）

比較文學的課程內(nèi)容有（）

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）

比較文學是對那些具有（）的文學現(xiàn)象進行比較研究。

“東海西海，心理攸同；南學北學，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

“理論旅行”的提出者是美國學者（）。