A.浪漫主義
B.現(xiàn)實(shí)主義
C.傳奇色彩
D.迷幻主義
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A.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》——劉鄂;《孽海花》——吳沃堯;《老殘游記》——曾樸
B.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》——李寶嘉;《孽?;ā?mdash;—曾樸;《老殘游記》——劉鄂
C.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》——吳沃堯;《孽?;ā?mdash;—曾樸;《老殘游記》——劉鄂
D.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》——劉鄂;《孽海花》——李寶嘉;《老殘游記》——曾樸
A.興廢總關(guān)情,看落霞孤騖,秋水長(zhǎng)天,幸此地湖山無(wú)恙;古今才一瞬,問(wèn)江上才人,閣中弟子,比當(dāng)年風(fēng)景如何
B.異代不同時(shí),問(wèn)如此江山,龍蜷虎臥幾詩(shī)客?先生亦流寓,有長(zhǎng)留天地,月白風(fēng)清一革堂
C.古宅重興,眄湘水天涯,依然三載棲遲地;蒼生無(wú)恙,對(duì)寒林秋草,正與諸君憑吊時(shí)
D.是非審之于己,毀譽(yù)聽之于人,得失安之于數(shù),陟岳麓峰頭,朗月清風(fēng),太極悠然可會(huì);、君親恩何以酬,民物命何阻立,圣賢道何以傳,登赫曦臺(tái)上,衡云湘水,斯文定有攸歸
A.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
B.關(guān)漢卿《南呂一枝花·不伏老》
C.喬吉《山坡羊》
D.睢景臣《般涉調(diào)·哨遍》《高祖還鄉(xiāng)》
A.孔子
B.孔子弟子
C.孔子再傳弟子
D.孔子弟子及再傳弟子
A.《茶館》
B.《雷雨》
C.《龍須溝》
D.《屈原》
最新試題
如何理解說(shuō)話的自由與不自由?
魏晉南北朝時(shí)期,由于儒學(xué)禁錮的崩潰,逐漸出現(xiàn)了新的社會(huì)思潮,其理論形態(tài)是()。
“少無(wú)適俗韻,性本愛丘山”是()的生活自況。
下列屬于來(lái)源于民間口語(yǔ)的成語(yǔ)有()
下列詞不屬于文言詞的有()
鐘嶸認(rèn)為“()為太康之英,安仁、景陽(yáng)為輔”。
對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)表述正確的是()
被當(dāng)時(shí)目為“險(xiǎn)俗”和“險(xiǎn)急”風(fēng)格是指()的詩(shī)歌。
鐘嶸在《詩(shī)品》里評(píng)左思的()詩(shī)八首為“文典以怨,頗為精切,得諷諭之致”。
“言在耳目之內(nèi),情寄八荒之表”是鐘嶸評(píng)()之語(yǔ)。