2013年的清明節(jié)讓西安市民G先生“長了見識”。在去祭拜爺爺?shù)穆飞?，有許多售賣祭祀品的攤位，不僅有億元面值的紙錢、別墅、跑車，而且還有最新款的IPAD、IPHONE、1V手袋。G先生說：“沒想到清明節(jié)這么‘與時俱進(jìn)’，關(guān)鍵這些東西竟然還賣得特別好。”記者走訪發(fā)現(xiàn)，某市多家殯葬服務(wù)公司提供“代理掃墓”服務(wù)，其代理掃墓服務(wù)項(xiàng)目包括：鮮花一束、清掃墓地、供果三樣、上一炷香，完成后拍照證明，收費(fèi)為500元。
在市場經(jīng)濟(jì)下，代理掃墓的盛行，更應(yīng)該看做是金錢文化對非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的侵襲。在全民道德觀念日益下降的今日，傳統(tǒng)的情感底線也在逐漸被侵蝕殆盡。
在中國春節(jié)走親訪友，“禮”自然是少不了的。春節(jié)過后，人們沒有分享節(jié)日后的喜悅，而是紛紛對節(jié)日巨大開支叫苦不迭。他們或是因送“萬金禮”花掉了幾個月的工資致錢包空空?；蚴且虮疾ㄓ诟鞣N聚餐而身心俱疲，成為“房奴”“卡奴”“孩奴”之后新一代的“節(jié)奴”。
“公關(guān)禮數(shù)”不斷增加，使得春節(jié)等各大節(jié)日變成“幾家歡喜幾家憂”。本來過年過節(jié)。禮尚往來既可以拉近人與人之間的距離，也可以增加節(jié)日文化氣氛，是值得提倡的。而現(xiàn)在過年送禮卻成了一種無奈，甚至是負(fù)擔(dān)。老家在陜西的昊先生說：“每年過年回家，走親訪友，送禮不斷。而且一年比一年兇，車票又那么難買，一路上折騰，真是有點(diǎn)怕過年了。”
有網(wǎng)友表示，中國送禮之風(fēng)極盛。而且已成為一種“面子文化”，拜年不迭禮也不合乎情理，產(chǎn)生“節(jié)奴”一族也就不足為奇了。也有一些網(wǎng)友表示，如今國人過年，那些淳樸、雅趣的民俗節(jié)儀，有很多都被厚重的商業(yè)利益所代替，傳統(tǒng)的民俗變得庸俗化、功利化。
社會科學(xué)院W教授表示，這種現(xiàn)象折射出民俗在時代的演變過程中，已經(jīng)出現(xiàn)了變異。不是在古典民俗基礎(chǔ)上的接續(xù)和進(jìn)化，而是價值失落、文化精神缺失導(dǎo)致的退化。“關(guān)注民俗，讓民俗擺脫惡俗。這個意義肯定要大于修建一些復(fù)古建筑。”
“民俗是我們中國人的感情紐帶，從節(jié)日、禁忌、禮儀到國人日常生活，無一不因其浸潤。”一位文化專家說，“公序良俗對一個社會很重要，觀察一下就可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)風(fēng)濃郁的地方，人們重感情，民風(fēng)淳樸，精神面貌也好。這就是民俗對人們思想行為的引導(dǎo)和教化效果。因此，守護(hù)民俗．就是守護(hù)國人的精神家園”。
傳承了千百年的民俗既是老百姓共同認(rèn)可的情感方式，也是一種心靈生活方式。馮驥才先生曾提到．“保護(hù)民俗最重要的是要喚起老百姓對民俗文化的感情”。
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