A.事物在數(shù)量上的增減
B.事物在場所方面的變更
C.事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)
D.事物根本性質(zhì)的變化
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A.產(chǎn)生出來
B.表現(xiàn)出來
C.發(fā)展出來
D.轉(zhuǎn)化出來
A.矛盾的普遍性
B.矛盾的特殊性
C.事物之間的聯(lián)系
D.事物變化發(fā)展的條件
A.解決矛盾的一種對抗的質(zhì)變形式
B.解決矛盾的非對抗性的質(zhì)變形式
C.新舊要素的逐漸積累
D.質(zhì)變與量變的相互轉(zhuǎn)化
A.對立面雙方相互依存的性質(zhì)
B.對立面雙方相互貫通的性質(zhì)
C.對立面雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)
D.對立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)
A.事物數(shù)量的增加或減少
B.事物的循環(huán)和重復(fù)
C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D.物體的位置移動(dòng)和場所的變更
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。