A.生產(chǎn)資料的所有制
B.生產(chǎn)過程中的分配關(guān)系
C.生產(chǎn)過程中的交換關(guān)系
D.生產(chǎn)過程中的消費(fèi)關(guān)系
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐的作用
B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實(shí)踐
D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識
A.唯心主義的知行觀
B.形而上學(xué)的知行觀
C.辯證唯物主義的知行觀
D.舊唯物主義的知行觀
A.重視認(rèn)識對實(shí)踐的作用
B.重視實(shí)踐對認(rèn)識的作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實(shí)踐
D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識
A.矛盾的觀點(diǎn)
B.矛盾對立無限性的觀點(diǎn)
C.一分為二的觀點(diǎn)
D.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
A.客觀性
B.主觀性
C.多樣性
D.必然性
最新試題
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。