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A.原始社會(huì)以及夏商周是中國(guó)傳統(tǒng)文化的雛形期
B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成期
C.秦朝時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成期
D.由秦朝到晚清的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程是中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸由成熟走向繁榮，又從繁榮走向衰微
A.“道”始終處于主導(dǎo)地位，而“文”則處于從屬地位
B.“文以載道”的教化傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)既有積極的影響，又有消極的影響
C.“文以載道”關(guān)心政治、留意現(xiàn)實(shí)，注重作品的思想性和教育意義
D.“文以載道”另與政治過(guò)于接近和過(guò)于急切的教化目的，使一部分古代文學(xué)作品在藝術(shù)上異常單調(diào)，使古代文學(xué)中往往以道德判斷代替審美判斷，影響了文學(xué)的審美價(jià)值
A.傳統(tǒng)倫理道德作為人們?cè)谏鐣?huì)公共生活領(lǐng)域里自覺(jué)遵循的行為規(guī)范原則，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的好壞起著最直接的影響與制約作用
B.職業(yè)除了技能與專業(yè)的要求外也還有道德方面的要求，這就是職業(yè)道德。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想中關(guān)于職業(yè)道德的遺產(chǎn)也是非常豐富的
C.中國(guó)傳統(tǒng)道德僅僅制約著公共道德
D.由于中國(guó)古代是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶建立起來(lái)的宗法社會(huì)，家庭生活是社會(huì)的最基本的生活，所以，在中國(guó)古代的倫理道德傳統(tǒng)中向來(lái)特別注重家庭道德的建設(shè)
最新試題
東漢時(shí)期，（）進(jìn)行了大膽的試驗(yàn)和革新，大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，極大地推進(jìn)了我國(guó)和世界文化事業(yè)的發(fā)展。
我們做事情求大同存小異，兼容并包，維持良好的人際關(guān)系，講求胸襟與格局，這些思維方式與價(jià)值觀念深受（）思想影響。
敦煌壁畫上的“飛天舞”出現(xiàn)在（）。
對(duì)成人禮（男冠禮女筓禮）意義的描述，正確的是（）。
在理論上提出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的是（）。
在義利觀上，提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是（）。
秦漢以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家，包括（）。
（）是人類歷法的開(kāi)端，是我國(guó)獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。
我國(guó)古典園林的民族特色在于（）。
北宋王安石說(shuō)：“愛(ài)己者，仁之端也，可推以愛(ài)人也?！保ㄍ醢彩盾髑洹罚┻@句話說(shuō)明，（）是仁愛(ài)的開(kāi)始。