下面是關(guān)于俄國十月革命的一組材料。
材料1：相對(duì)于西歐國家而言，俄國資本主義發(fā)展的時(shí)間不長，從1861年農(nóng)奴制改革算起至1917年十月革命，這中間只有50多年的時(shí)間。十月革命的勝利，標(biāo)志著俄國未經(jīng)資本主義發(fā)達(dá)階段而先于西方進(jìn)入社會(huì)主義。十月革命發(fā)生后，第二國際的理論權(quán)威和孟什維克的理論家紛紛指責(zé)它缺乏必要的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，搞早了，搞糟了。其中以考茨基的言論最為尖刻，他攻擊布爾什維克在俄國建立無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度這種做法，“無非是一種想要超越或者用法令來取消那些自然的發(fā)展階段的大規(guī)模試驗(yàn)而已”，就像“一個(gè)懷孕婦女，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并且引起早產(chǎn)。這樣生下來的孩子，通常是活不成的。”考茨基的“早產(chǎn)論”一出臺(tái)，列寧等人在理論上就進(jìn)行了有力批判。而十月革命所開創(chuàng)的社會(huì)主義歷史進(jìn)程凱歌高奏，則從實(shí)踐上給宣告了“早產(chǎn)論”的破產(chǎn)。然而，20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變似乎“挽救”了考茨基，隨著各種形式“早產(chǎn)論”的再次流行，他的這番言論也成為一些人經(jīng)常引用的“至理名言”，被當(dāng)成是對(duì)十月革命道路歷史命運(yùn)的天才預(yù)言和絕妙比喻。
材料2：社會(huì)主義革命對(duì)俄國來說不是徒勞的“布爾什維克實(shí)驗(yàn)”，在很大程度上是在很多“社會(huì)主義前提”不成熟的情況下被迫邁出的一步，是在經(jīng)濟(jì)崩潰、國土淪喪、地主－資本家執(zhí)政集團(tuán)完全失去活動(dòng)能力的狀況下使民族－國家得以生存的唯一現(xiàn)實(shí)機(jī)遇。正因?yàn)槿绱耍瑥V大人民接受并捍衛(wèi)了十月革命。（［俄］亞·弗羅洛夫：《共產(chǎn)黨人論社會(huì)進(jìn)步的前景》，見中央編譯局世界社會(huì)主義研究所編：《當(dāng)代國外社會(huì)主義：理論與模式》，中央編譯出版社1998年版，第66頁。）
材料3：鄧小平：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段”，“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃”。“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第252、383頁。）

下面是關(guān)于俄國十月革命的一組材料。
材料1：相對(duì)于西歐國家而言，俄國資本主義發(fā)展的時(shí)間不長，從1861年農(nóng)奴制改革算起至1917年十月革命，這中間只有50多年的時(shí)間。十月革命的勝利，標(biāo)志著俄國未經(jīng)資本主義發(fā)達(dá)階段而先于西方進(jìn)入社會(huì)主義。十月革命發(fā)生后，第二國際的理論權(quán)威和孟什維克的理論家紛紛指責(zé)它缺乏必要的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，搞早了，搞糟了。其中以考茨基的言論最為尖刻，他攻擊布爾什維克在俄國建立無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度這種做法，“無非是一種想要超越或者用法令來取消那些自然的發(fā)展階段的大規(guī)模試驗(yàn)而已”，就像“一個(gè)懷孕婦女，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并且引起早產(chǎn)。這樣生下來的孩子，通常是活不成的。”考茨基的“早產(chǎn)論”一出臺(tái)，列寧等人在理論上就進(jìn)行了有力批判。而十月革命所開創(chuàng)的社會(huì)主義歷史進(jìn)程凱歌高奏，則從實(shí)踐上給宣告了“早產(chǎn)論”的破產(chǎn)。然而，20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變似乎“挽救”了考茨基，隨著各種形式“早產(chǎn)論”的再次流行，他的這番言論也成為一些人經(jīng)常引用的“至理名言”，被當(dāng)成是對(duì)十月革命道路歷史命運(yùn)的天才預(yù)言和絕妙比喻。
材料2：社會(huì)主義革命對(duì)俄國來說不是徒勞的“布爾什維克實(shí)驗(yàn)”，在很大程度上是在很多“社會(huì)主義前提”不成熟的情況下被迫邁出的一步，是在經(jīng)濟(jì)崩潰、國土淪喪、地主－資本家執(zhí)政集團(tuán)完全失去活動(dòng)能力的狀況下使民族－國家得以生存的唯一現(xiàn)實(shí)機(jī)遇。正因?yàn)槿绱耍瑥V大人民接受并捍衛(wèi)了十月革命。（［俄］亞·弗羅洛夫：《共產(chǎn)黨人論社會(huì)進(jìn)步的前景》，見中央編譯局世界社會(huì)主義研究所編：《當(dāng)代國外社會(huì)主義：理論與模式》，中央編譯出版社1998年版，第66頁。）
材料3：鄧小平：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段”，“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃”。“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第252、383頁。）

下面是有關(guān)蘇東劇變的一組材料。
材料1：20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義遭受重大挫折。對(duì)此西方思想界的保守派紛紛著書重新審視西方“勝利”的歷史原因和人類歷史發(fā)展道路。美國學(xué)者弗朗西斯·福山的《歷史的終結(jié)及最后之人》便是這種背景的產(chǎn)物。福山在書中提出：自由民主目前已及于全球的不同地區(qū)與文化，成為惟一一貫的政治憧憬對(duì)象。
材料2：鄧小平指出：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁）“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁）

下面是有關(guān)蘇東劇變的一組材料。
材料1：20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義遭受重大挫折。對(duì)此西方思想界的保守派紛紛著書重新審視西方“勝利”的歷史原因和人類歷史發(fā)展道路。美國學(xué)者弗朗西斯·福山的《歷史的終結(jié)及最后之人》便是這種背景的產(chǎn)物。福山在書中提出：自由民主目前已及于全球的不同地區(qū)與文化，成為惟一一貫的政治憧憬對(duì)象。
材料2：鄧小平指出：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁）“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁）