A、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B、增強(qiáng)綜合國(guó)力
C、培養(yǎng)全面發(fā)展的人
D、建設(shè)和諧社會(huì)
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A、普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)
B、健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力
C、陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格
D、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，奔向小康社會(huì)
A、物質(zhì)文化
B、制度文化
C、精神文化
D、飲食文化
A、物質(zhì)文化
B、制度文化
C、精神文化
D、飲食文化
A、物質(zhì)文化
B、制度文化
C、精神文化
D、飲食文化
最新試題
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
（）為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
在審美教育分類中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>
中國(guó)古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。