A.變大
B.不變
C.變小
D.變多
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A.移動電話本身
B.購買移動電話的貨幣
C.移動電話的有用性
D.使用移動電話的人
A.使用價值決定商品的價值
B.使用價值決定商品的交換價值
C.使用價值是滿足消費(fèi)者的需要
D.使用價值是通過交換以滿足他人的需要
A.使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者，交換價值是使用價值的表現(xiàn)形式
B.價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是使用價值的表現(xiàn)形式
C.使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值是使用價值的表現(xiàn)形式
D.價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式
A.具體勞動和抽象勞動是價值的源泉
B.生產(chǎn)商品的兩種相互獨立存在的勞動
C.生產(chǎn)商品的同一勞動過程中先后出現(xiàn)的兩種不同形式
D.具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程中的兩個不同方面，兩者相互對立統(tǒng)一
A.體力勞動和腦力勞動
B.具體勞動和抽象勞動
C.私人勞動和社會勞動
D.簡單勞動和復(fù)雜勞動
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。