A.改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求
B.改革是社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善
C.改革是為了解放生產力、發(fā)展生產力,促進社會全面進步
D.改革也是解放生產力
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A.通過一定社會的階層或階級的矛盾表現出來
B.表現為不同社會集團之間的利益矛盾甚至沖突
C.要采取階級斗爭的方式
D.要采取社會革命和改革等方式
A.社會發(fā)展過程沒有決定性
B.人們可以自由選擇社會形態(tài),可以改變人類歷史的總體進程
C.當一個民族或國家處于歷史轉折點時,社會發(fā)展往往顯示多種可能的途徑
D.雖然社會形態(tài)及其演化構成人類社會發(fā)展的主要內容和階段,但是社會發(fā)展不是嚴格按照五種社會形態(tài)的序列演進的
A.確立了生產力發(fā)展是“社會進步的最高標準”
B.揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性
C.它是馬克思主義政黨始終保持自己先進性質和制定路線、方針、政策的客觀依據
D.是我國進行社會主義政治體制改革和建設社會主義精神文明的客觀依據
A.生產關系是第一位的
B.生產關系形成于生產過程中
C.先產生生產關系,后產生生產力
D.生產方式是社會賴以存在和發(fā)展的基礎
A.生產者和消費者是相互依存的
B.生產和消費具有直接的同一性
C.商品交換活動背后隱藏著人與人的關系
D.生產關系本質上是人與人之間的物質利益關系
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力,舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
國家壟斷資本主義的國際聯盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團,如金磚國家、上合組織等。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。