A.古希臘德謨克利特的“原子論”
B.中世紀經(jīng)院哲學的“實在論”
C.中國傳統(tǒng)哲學的“氣一元論”
D.近代物理學道爾頓的“原子論”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.多元論
B.樸素辯證法
C.樸素唯物主義
D.形而上學唯物主義
A.堅持唯物主義一元論
B.以近代自然科學為依據(jù)
C.對物質(zhì)認識的深度和廣度
D.指出客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)
A.自然界自身的運動
B.人的意識的能動作用
C.人的實踐活動
D.工具的制造與使用
A.堅持人的主體地位
B.堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界
C.堅持物質(zhì)第一性、意識第二性
D.堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界
A.唯物論與唯心論的對立
B.可知論與不可知論的對立
C.辯證法與形而上學的對立
D.唯物史觀與唯心史觀的對立
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當代中國改革的主要任務是（）
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。