A.文化是人類(lèi)創(chuàng)造的事物的總和
B.文化是包含著人類(lèi)精神價(jià)值的綜合性實(shí)體
C.文化即是知識(shí)
D.文化是一種符號(hào)形式
E.文化是人類(lèi)創(chuàng)造的精神產(chǎn)品的總和
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A.外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)
B.現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識(shí)的支架、紐帶
C.現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開(kāi)的觸媒
D.物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識(shí)情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動(dòng)
A.表達(dá)多重心理內(nèi)涵
B.復(fù)雜矛盾的人生體驗(yàn)和感悟
C.使思想情感表達(dá)更鮮明
D.具有戰(zhàn)斗力
A.節(jié)奏
B.頓
C.押韻
D.旋律
A.物質(zhì)消費(fèi)
B.精神消費(fèi)
C.主動(dòng)消費(fèi)
D.被動(dòng)消費(fèi)
A.準(zhǔn)確性
B.形象性
C.含蓄性
D.情感性
最新試題
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。（）
明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）