有人說：“時(shí)間即生命。”也有人說：“時(shí)間即金錢。”二說均是，因?yàn)橛腥烁菊J(rèn)為金銀即生命。不過細(xì)想一下，有命斯有財(cái)，命之不存，財(cái)于何有？有錢不要命者，固然實(shí)繁有徒，但是舍財(cái)不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。”（梁實(shí)秋《談時(shí)間》）
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建安七子指：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，其中最杰出的是王粲，被劉勰稱為“七子之冠冕”，以詩賦見長，王粲最富盛名的代表作是《七哀詩》和《登樓賦》。
愛因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。
陸游以詩為詞，打破了詞題題材內(nèi)容的局限，另立豪放一派。
“然尚恨有闕者”一句中的“恨”可翻譯為“怨恨”。
以“微言大義”、“一字褒貶”著稱的先秦散文是《左傳》。
中國古代短篇文言小說的頂峰之作是《聊齋志異》，在創(chuàng)作上繼承了六朝志怪小說、唐傳奇和《史記》傳記文學(xué)的傳統(tǒng)。
環(huán)境描寫包含自然景物描寫和社會(huì)環(huán)境描寫兩個(gè)方面。
《春江花月夜》“誰家今夜扁舟子”一句中的“扁舟子”指的是思婦。
宋代詞人的文學(xué)主張中，“詞別是一家”是李清照提出的?！耙栽姙樵~”是辛棄疾提出的，詞是隨著隋唐燕歌的流播，由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩?！耙晕臑樵~”是蘇軾提出的，他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴(kuò)大了詞法。
史傳成就在漢代達(dá)到頂峰，其代表是“史漢班馬”，即司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》。