A.體現(xiàn)了內(nèi)因和外因的交替作用
B.經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)化達(dá)到對(duì)立面的統(tǒng)一
C.表現(xiàn)出事物發(fā)展過(guò)程中的自我完善
D.仿佛是回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)
E.周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)
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A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
B.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備
C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
D.量變是質(zhì)變的必然結(jié)果
E.量變和質(zhì)變可以相互轉(zhuǎn)化
A.準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)
B.提出指導(dǎo)實(shí)踐的正確準(zhǔn)則
C.在實(shí)踐活動(dòng)中掌握適度的原則
D.避免犯“左”的或右的錯(cuò)誤
E.在實(shí)踐活動(dòng)中嚴(yán)防“過(guò)”與“不及”
A.對(duì)立統(tǒng)一的
B.質(zhì)是一定量的質(zhì),量是一定質(zhì)的量
C.質(zhì)就是量,量就是質(zhì)
D.質(zhì)是絕對(duì)的,量是相對(duì)的
E.沒(méi)有無(wú)質(zhì)之量的事物,也沒(méi)有無(wú)量之質(zhì)的事物
A.有多樣性的
B.與事物的存在直接同一的
C.固定不變的
D.人們認(rèn)識(shí)水平的不同造成的
E.客觀的
A.質(zhì)是內(nèi)在的,屬性是外在的
B.質(zhì)是客觀的,屬性是人為確定的
C.在質(zhì)不變的情況下,某些屬性是可以變化的
D.質(zhì)是個(gè)別的,屬性是一般的
E.質(zhì)是偶然的,屬性是必然的
最新試題
馬克思恩格斯實(shí)現(xiàn)從唯心主義向唯物主義、從激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的根本原因是()。
馬克思主義是19世紀(jì)的理論體系21世紀(jì)已經(jīng)不適用了。()
共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大的理想是()。
馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論。()
試用唯物史觀論述人類社會(huì)的發(fā)展,就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的深刻內(nèi)涵。
一切階級(jí)斗爭(zhēng),歸根到底都是圍繞著()展開的。
肯定方面就是積極的正確的方面否定方面就是消極的錯(cuò)誤的方面。()
馬克思恩格斯的兩個(gè)偉大理論發(fā)現(xiàn)是()。
資本主義國(guó)家由自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義逐步向壟斷資本主義過(guò)渡的時(shí)期是()。
()是全人類解放的根本體現(xiàn)。