A.法調(diào)整人的行為而不調(diào)整社會(huì)關(guān)系
B.法的調(diào)整對(duì)象是社會(huì)關(guān)系而不是人的行為
C.法調(diào)整和約束人的外在行為，對(duì)人的思想和觀念不產(chǎn)生影響
D.法以人的行為為直接調(diào)整對(duì)象，并通過(guò)調(diào)整行為實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整
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A.法的調(diào)整對(duì)象是人的行為而不是社會(huì)關(guān)系
B.作為法的調(diào)整對(duì)象的行為是指人的外在行為
C.法僅僅調(diào)整和約束人的外在行為，對(duì)人的思想和觀念不產(chǎn)生影響
D.法的調(diào)整對(duì)象是社會(huì)關(guān)系而不是人的行為
在探討決定著法的內(nèi)容的物質(zhì)生活條件時(shí)涉及到一些因素：
①地理環(huán)境
②人口因素
③生產(chǎn)力
④生產(chǎn)關(guān)系
⑤生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一即物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
以下各種組合中，對(duì)物質(zhì)生活條件完整準(zhǔn)確的表達(dá)是（）
A.①②③
B.①②③④
C.③④
D.①②⑤
A.法是國(guó)家的一種命令
B.法是約束行為的規(guī)范
C.法是一種社會(huì)控制形式
D.法是善良公正之術(shù)
A.法是法官的判決；法是關(guān)于一個(gè)未來(lái)判決的預(yù)測(cè)
B.法是某種意志或命令
C.法是發(fā)達(dá)的政治上組織起來(lái)的社會(huì)高度專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)控制形式
D.法是約束行為的規(guī)范
A.法律面前，人人平等
B.在法治國(guó)家，法律是最主要的社會(huì)調(diào)控手段，但這并不意味著道德等其他調(diào)控手段不重要
C.在我國(guó)，憲法以及全國(guó)人大、全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)等制定的具有不同效力等級(jí)的規(guī)范性文件，可以統(tǒng)稱(chēng)為法律
D.全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性文件，稱(chēng)為法律
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法確認(rèn)最低限度的道德義務(wù)，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行道德整合，這是法對(duì)哪種文明發(fā)揮的促進(jìn)和推動(dòng)作用？（）
實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，這主要是指法發(fā)揮的哪種社會(huì)作用？（）
以下論斷中，不屬于馬克思主義法理學(xué)關(guān)于“法是什么”的理論的是（）
下列選項(xiàng)中，屬于法的規(guī)范作用的是（）
法通過(guò)規(guī)定人們?cè)诜缮系臋?quán)利和義務(wù)以及違反法的規(guī)定應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任來(lái)調(diào)整人們的行為。從法的各種規(guī)范作用來(lái)看，這是指法的（）
認(rèn)為“法是主權(quán)者的命令”的法學(xué)流派是（）
關(guān)于法的指引作用，以下選項(xiàng)中錯(cuò)誤的是（）
西方學(xué)者對(duì)“法”和“法律”兩個(gè)詞語(yǔ)有多種使用、理解和解釋的方法，下列各項(xiàng)中正確表述了這些方法的有（）
認(rèn)為“法是社會(huì)控制的工具”，主張法應(yīng)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)福利立法（即加強(qiáng)社會(huì)保障方面立法），采用社會(huì)學(xué)方法研究法律問(wèn)題的法學(xué)流派是（）
教材中提出的馬克思主義的法的定義的特點(diǎn)包括（）