從下列圖示中可以得出的結(jié)論不包括（）

下列關于種姓制度敘述不正確的是（）。

19世紀初，國建立由初等學校、中等學校、大學組成的系統(tǒng)教育體系。1870年以后，英、法開始對兒童實行免費義務教育。以上國家推廣大眾教育的主要原因是（）

經(jīng)濟的發(fā)展和城市的復興帶來了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機構和教育內(nèi)容。由此興起了（）

從遵循“習慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”，使羅馬共和國的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”，在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是（）

13世紀的意大利，城市教堂的建造一般由市政府領導，建造資金則由大行會募捐，教會人士也參與其中。教堂被教會稱為永恒的耶路撒冷的象征，在市民的眼里則是城市美化的首要標志，稱為本城實力與威望之所寄。這反映出當時（）

貨幣不僅具有經(jīng)濟價值，還蘊藏著一個國家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應是（）

漫畫是通往歷史的另一扇窗戶。下圖呈現(xiàn)的歷史事件標志著（）

為了統(tǒng)治幅員廣闊的領土，亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法，保留了波斯帝國的行政制度。在地方設立行省，另設財政官負責該省賦稅。由此可見，亞歷山大帝國的擴張（）

14世紀時，大利的新銳作家多以“教會活動”和“教士生活”為背景進行創(chuàng)作。到了16世紀，莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場交易”等場景展開敘事。上述變化說明文藝復興運動（）