A.文化的保守性
B.制度的滯后性
C.推進(jìn)的長期性
D.運行的周期性
E.發(fā)展的停滯性
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A.依賴
B.競爭
C.中心
D.外圍
E.邊緣
A.人口多
B.底子薄
C.現(xiàn)代性積累少
D.資源缺乏
E.文化傳統(tǒng)
A.英國
B.法國
C.中國
D.印度
E.俄羅斯
A.民族國家的形成
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高
C.宗教改革和世俗化
D.近代科學(xué)的興起
E.社會結(jié)構(gòu)的多元化
A.封建社會
B.機(jī)械關(guān)聯(lián)
C.有機(jī)關(guān)聯(lián)
D.資本主義社會
E.社會主義社會
最新試題
廣大后發(fā)國家中二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的存在的最典型表現(xiàn)是其()。
晚清時期由清政府主導(dǎo)的現(xiàn)代化努力的主題是始于19世紀(jì)60年代的()。
在城市分類中,按照城市發(fā)展動力來源可分為()
簡述東亞模式中的基本結(jié)構(gòu)性要素。
白威廉和麥誼生認(rèn)為,政治市場主要有三種類型,分別是()
社會進(jìn)步和政治文明的重要體現(xiàn)是()
1972年,世界銀行行長麥克納馬拉在《發(fā)展問題再探討》報告中提出了()。
探討發(fā)展中國家欠發(fā)達(dá)的原因和實現(xiàn)發(fā)展的途徑的社會發(fā)展理論是()
1972年出版的《增長的極限》,認(rèn)為人類社會將在()年之前的某個時點達(dá)到增長極限這就是“世界末日”的到來。
將中國的現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)到制度層面,并成為現(xiàn)代化發(fā)展制度性轉(zhuǎn)換的初步嘗試的是()。