A.馬克思
B.恩格斯
C.黑格爾
D.列寧
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A.口頭傳播
B.書(shū)籍傳播
C.視聽(tīng)傳播
D.代代相傳
A.《周易》
B.《論衡》
C.《文心雕龍》
D.《人間詞話》
A.城市小資產(chǎn)階級(jí)的悲觀失望情緒
B.中下層資產(chǎn)階級(jí)，特別是知識(shí)分子對(duì)資本主義社會(huì)的失望和不滿情緒
C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的反抗情緒
D.大資產(chǎn)階級(jí)的沒(méi)落情緒
A.判斷與推理的統(tǒng)一
B.個(gè)別和一般的統(tǒng)一
C.表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一
D.概括與分析的統(tǒng)一
A.作者
B.讀者
C.作品
D.體驗(yàn)和想象
最新試題
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種