A.是中外文學(xué)史上一種重要的創(chuàng)作方法
B.多運(yùn)用理想化的手法,塑造理想化的藝術(shù)形象
C.主張象征不僅是一種修辭手法和表現(xiàn)方法,而且是文學(xué)的本質(zhì),是文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的基本關(guān)系
D.具有寓意性、間接暗示性、朦朧多義性和客體意象性
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A.審美體驗(yàn)?zāi)芰?、審美領(lǐng)悟能力、審美想象能力
B.審美感受能力、審美體驗(yàn)?zāi)芰Α徝老胂竽芰?br />
C.審美理想、審美情趣、創(chuàng)作精神
D.審美理想、審美情趣、欣賞模式
A.文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)傳播、文學(xué)欣賞、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)研究
B.文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)研究
C.文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究
D.文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞和文學(xué)批評(píng)
A.文學(xué)史
B.文學(xué)理論
C.文學(xué)批評(píng)
D.文學(xué)批評(píng)史和文學(xué)理論史
最新試題
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等,又稱(chēng)()
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。