A.社會物質(zhì)生活發(fā)展的原理
B.社會存在決定社會意識的原理
C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理
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A.資本主義所有制與社會主義所有制
B.私有經(jīng)濟(jì)與國有經(jīng)濟(jì)
C.生產(chǎn)資料公有制與生產(chǎn)資料私有制
D.個(gè)體所有制與集體所有制
A.認(rèn)為人類歷史是具有規(guī)律的
B.沒有認(rèn)識到歷史主體的能動(dòng)性
C.他否認(rèn)社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一
D.他的這一觀點(diǎn)具有形而上學(xué)的傾向
A.既是理論家又是實(shí)踐家
B.是歷史上最革命、最先進(jìn)階級的代表
C.既是人民的領(lǐng)導(dǎo)者又是人民的公仆
D.既具有卓越才能又善于集中群眾智慧
A.人們政治信仰的危機(jī)
B.社會基本矛盾的尖銳化
C.革命理論的傳播
D.革命階級的覺悟與覺醒
A.封建社會
B.資本主義社會
C.社會主義社會
D.一切社會形態(tài)
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識消極被動(dòng)地受制于社會存在，依賴于社會存在。