A、一致
B、對(duì)立
C、相似
D、矛盾
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A、推動(dòng)實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神驅(qū)動(dòng)力
B、實(shí)踐發(fā)展的目的
C、滿足客體的需要
D、認(rèn)識(shí)事物的客觀性
A、經(jīng)濟(jì)危機(jī)四個(gè)階段的差別減弱
B、金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)頻發(fā)
C、危機(jī)突發(fā)性顯
D、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢
A、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力下降
B、財(cái)政嚴(yán)重債務(wù)化
C、兩極分化和社會(huì)對(duì)立加劇
D、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)活力不足
A、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
B、提高社會(huì)福利水平
C、維護(hù)市場(chǎng)秩序
D、完善就業(yè)機(jī)制
A、資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的建立
B、資本原始積累的完成
C、資本主義生產(chǎn)方式支配地位的形成
D、勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的分離
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。