A、英雄史觀
B、唯物史觀
C、唯心史觀
D、宿命論觀點(diǎn)
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A、在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系可以決定生產(chǎn)力
B、在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系的變革可以超越生產(chǎn)力的需要
C、違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理
D、在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用尤為突出
A、社會(huì)歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可言
B、社會(huì)歷史發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C、社會(huì)歷史發(fā)展是客觀必然性與主體選擇性的統(tǒng)一
D、社會(huì)歷史發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一
A.自然地理環(huán)境
B.人口因素
C.物質(zhì)生產(chǎn)方式
D.物質(zhì)生活條件
A.直接現(xiàn)實(shí)性
B.客觀普遍性
C.能動(dòng)目的性
D.社會(huì)歷史性
A、遵循馬克思主義基本原理
B、與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合
C、借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
D、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。