古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。

關(guān)于法學(xué)及其體系的說(shuō)法，正確的有哪些？（）

?用法典總則部分的法律原則來(lái)解釋分則部分的法律規(guī)則通常屬于（）。

法學(xué)的研究對(duì)象，可以劃分為下列哪些層次？（）

社會(huì)公眾可以通過(guò)聽(tīng)證會(huì)、座談會(huì)、論證會(huì)以及書面征求意見(jiàn)等方式參與立法活動(dòng)，這些做法是民主立法原則的必然要求。

（）所違反的計(jì)劃是立法計(jì)劃。

?法律論證的內(nèi)部證成實(shí)現(xiàn)的是司法裁判的（）。

近現(xiàn)代以來(lái)，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來(lái)越被人們所接受。

?第一位對(duì)法律規(guī)則與法律原則的區(qū)分進(jìn)行詳細(xì)論述的英美學(xué)者是（）。

?法官在司法裁判中既要追求（），也要受到立法者權(quán)威的拘束。